Kitab Sirrur Asrar ( Kejadian Alam Semesta | Asal muasal Kejadian Allah SWT menciptakan Seluruh Alam Bagian 3 )

Kejadian Alam Semesta | Asal muasal Kejadian Allah SWT menciptakan Seluruh Alam Bagian 3




Illustrasi : Google
Assalamu'alaikum wr, wb.

Puji Syukur terhadap Alloh Robbul'amin yang telah menjadikan Makhluk-Nya dan memberikan Ilmu dan Bimbingan-Nya bagi makhluk-Nya yang Ia kehendaki, semoga kita mendapat taufiq dan hidayah agar kita selalu bertaqwa kepada Allah SWT serta kita mendapat Rahmat dan syafaat Rosululloh saw.

Mari kita mempelajari Asal muasal Kejadian Allah SWT menciptakan Seluruh Alam dan bagaimana pertama tama Alloh SWt menciptakan Alam semsta beserta isinya ini, mudah mudahan kita mendapat taufik dan hidayah agar tetap beramal dan beribadah thd Alloh Ta'ala..aamiin.

Nabi kalian selalu menunggu dan sangat khawatir memikirkan kalian. Sebagaimana sabda Nabi SAW,
“Aku mengkhawatirkan umatku yang hidup di akhir zaman."

Adapun ilmu yang diturunkan kepada kita, ada dua yaitu ilmu lahir, yakni syariat dan ilmu batin yakni makrifat. Syariat untuk jasad kita dan makrifat untuk batin kita. Keduanya harus dipadukan, yang dari perpaduannya membuahkan ilmu hakikat. Seperti perpaduan antara pohon dan dedaunan yang menghasilkan buah. Sebagaimana yang diisyaratkan dalam firman Allah SWT,
"Dia membiarkan dua lautan mengalir yang keduanya kemudian bertemu, antara keduanya ada batas yang tidak dilampaui oleh masing-masing." 
(QS. Ar-Rahman [55]: 19-20)
Jika tidak dipadukan, maka dengan ilmu lahir saja, manusia tidak akan mencapai ilmu hakikat dan tidak akan sampai pada tujuan inti ibadah (wushul ilallah). Ibadah yang sempurna hanya

 diwujudkan dengan perpaduan ilmu lahir dan ilmu batin. Sebagaimana firman Allah SWT,
"Dan tidak Aku jadikan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepada-Ku." 
(QS. Dzariyat [51]: 56)
Adapun yang dimaksud "Agar beribadah kepada-Ku," adalah
makrifat (kenal) terhadap-Ku. Sebab, bagaimana orang bisa ber­ibadah kepada-Nya jika tidak mengenal-Nya? Tapi, makrifat dapat dicapai setelah tirai hawa nafsu yang menghalangi cermin kalbu dibuka yaitu dengan sering-sering membersihkannya. Setelah bersih, manusia akan melihat indahnya al-kanzu al-makhfiyu (Allah SWT) pada rasa terdalam di lubuk kalbu. Sebagaimana firman Allah dalam Hadis Qudsi,
"Aku adalah Kanzan Makhfiyya (perbendaharaan yang terpendam dan tertutup). Aku ingin dikenali. Kuciptakan makhluk pun agar mereka mengenal-Ku."
Dari sini, dapat disimpulkan bahwa tujuan penciptaan manusia adalah agar manusia makrifat kepada Allah.

lihat sebelumnya;
bersambung bagian 4
sumber : http://alalamuliman.blogspot.co.id/

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

RAHASIA LEBIH DARI LAM ALIF لا, LAM jalala Bagian 2

Gambar
RAHASIA LEBIH DARI LAM ALIF  لا, LAM jalala Bagian 2 Untuk informasi lebih lanjut tentang Lam Alif, silahkan baca  Rahasia Lam Alif dan Nama Imam Ali (as) Dari Ajaran Syekh Mawlana Hisyam Kabbani sebagai Diajarkan oleh Syaikh Sayed Nurjan Mirahmadi A'odhu billahi minash Shaytaanir rajiim  Bismillahir Rahmanir Rahim InsyaAllah, sedangkan bulan  Baab  atTauba,  bulan pertama (Muharram) ... Ma  w  lana Syaikh menjelaskan Rawze  sharif.  (Nabi (s) 's tempat peristirahatan di Madina) memiliki pintu, bahwa mereka menutupi sekarang. Mereka digunakan untuk memiliki pintu untuk kehadiran  Rawze sharif,  kehadiran dalam Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) 's  Rawza, dan bahwa raja akan datang, dan jika mereka tulus mereka akan membuat  Do'a  dan kunci yang akan otomatis datang dari dan mereka akan masuk ke  Rawze  sharif.  Dan kemudian mereka akan membersihkan  Rawza  dengan minyak mawar, dengan tubuh mereka, dengan jenggot mereka, mereka akan membersihka
Baca selengkapnya

Karakter Diri menurut Juz Al Quran 1-30

Juz 30 Juz terakhir Al Quran ini mengandung surah terbanyak dibanding juz-juz yang lain. Artinya orang yang membawa karakter juz 30 mempunyai multi karakter. Lambang huruf hijaiyyahnya Yaa, yang berarti inti, kandungan, dasar. Huruf Yaa merupakan huruf yang dinamis dan paling muncul dan berbaur dengan huruf lain membentuk sebuah kata. Begitu pula dengan karakter orang yang berjuz 30, dinamis dan bisa berbaur dengan siapa saja, namun yang harus diwaspadai adalah pengaruh atau dampak dari lingkungan. Dengan ungkapan lain, ia mudah terpengaruh oleh lingkungannya. Karena, huruf Yaa cenderung mengikuti gerak huruf yang ada sebelum dan sesudahnya, berbeda dengan alif. Orang yang membawa karakter juz 30 dalam menghadapi segala hal tidak banyak komentar atau bicara dan langsung kepada inti permasalahannya. Boleh dikatakan ia “to the point”, orangnya. Namun, bila sudah berbicara sepertinya ia tak pernah kehabisan kata. Sampai-sampai orang lain tidak diberikan kesempatan. Juz 30 memil
Baca selengkapnya

Terjemah Kitab At-Tanwir fi-Isqothi at-Tadbir Bab 1.Syeikh Ibn ‘Atho’illah as-Sakandary ra.

Gambar
Terjemah Kitab At-Tanwir fi-Isqothi at-Tadbir Syeikh Ibn ‘Atho’illah as-Sakandary ra. BAB PERTAMA BERSERAH DIRI DAN TIDAK IKUT MENGATUR التسليم وعدم التدبير قال الله سبحانه وتعالى: { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً } .وقال تعالى: { أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى، فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى } .وقال صلى الله عليه وسلم: ( ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ) .وقال صلى الله عليه وسلم: ( أعبد الله بالرضا، فإن لم تستطع ففي الصبر على ما تكره خير كثير ) .إلى غير ذلك من الآيات والأحاديث الدالة على ترك التدبير ومنازعة المقادير، إما نصا صريحا، وإما إشارة وتلويحا.وقد قال أهل المعرفة: "من لم يُدبِّر دُبِّرَ له".وقال الشيخ أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه: "إن كان ولا بد من التدبير، فدبروا أن لا تدبروا". وقال أيضا: "لا تختر من أمرك شيئا، واختر أن لا تختار، وفرّ من ذلك المخ
Baca selengkapnya